Τα εσώρουχα ήταν η διασταύρωση δύναμης και ευχαρίστησης. Τα ευαίσθητα υφάσματα και οι σαγηνευτικές του σιλουέτες τυλίγονται όχι μόνο γύρω από τα σώματα, αλλά και με τη θηλυκότητα, τη σεξουαλικότητα, την ταυτότητα και το πρακτορείο. Σήμερα, τα εσώρουχα υφίστανται μια μεταμόρφωση. Δεν περιορίζεται πλέον στο να είναι απλώς ένα εργαλείο αποπλάνησης ή σύμβολο αντικειμενοποίησης, έχει γίνει ένας χώρος διαπραγματεύσεων, όπου οι γυναίκες αμφισβητούν, ανατρέπουν και μερικές φορές επιβεβαιώνουν εκ νέου πολιτιστικούς κανόνες. Δεν είναι μια ξεκάθαρη ιστορία απελευθέρωσης ή καταστολής, αλλά μια ιστορία αντιφάσεων και πολυπλοκότητας.
Τα συναισθήματα που έχουν οι γυναίκες για τα εσώρουχα είναι σπάνια μοναδικά. Μερικές γυναίκες μπορεί να αισθάνονται ενδυναμωμένες, όμορφες και παιχνιδιάρικες, ενώ άλλες αισθάνονται άγχος, άβολα και αποξένωση, ή μερικές φορές και τα δύο. Για μερικούς, η αγορά εσωρούχων είναι ταυτόχρονα αυτο-ανταμοιβή και απόδοση, που φοριούνται για να τονώσουν την αυτοπεποίθηση ή για να δείξουν αγάπη, αλλά και με πίεση να δείχνουν με έναν συγκεκριμένο τρόπο, να αποδίδουν το επιθυμητό και να κρύψουν τον κόπο που κάνει το θέαμα δυνατό.
Αυτή η αντίφαση είναι κεντρική για την κατανόηση της περίπλοκης σχέσης μεταξύ των εσωρούχων και της θετικότητας του σώματος. Από τη μια πλευρά, τα πρόσφατα μεταφεμινιστικά κινήματα λένε στις γυναίκες ότι είναι ελεύθερες να επιλέξουν τις απολαύσεις τους και τα εσώρουχα γίνονται σημάδι ενδυνάμωσης: η επιλογή να φορέσει ένα κορμάκι από δαντέλα ή μεταξωτό σετ επαναπροσδιορίζεται ως πράξη αυτοφροντίδας. Από την άλλη, τα κριτήρια για το τι είναι «σέξι» εξακολουθούν να διαμορφώνονται από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, τον καταναλωτισμό και τους άνδρες υψηλού επιπέδου στη βιομηχανία της μόδας. «Το να δείχνεις καλός» εξακολουθεί πολύ συχνά να σημαίνει ότι δείχνεις αδύνατος, νέος και αβίαστα γυαλισμένος. Το οπτικό ιδεώδες του γυναικείου σώματος με εσώρουχα, όπως το γυναικείο σώμα, τονισμένο και αερογράφο, εξακολουθεί να είναι μια ισχυρή εικόνα και πολλές γυναίκες αισθάνονται την πίεση να το ανταποκριθούν, περιγράφοντας συχνά την «προσπάθεια» ως μια αόρατη δουλειά θηλυκότητας.
Ωστόσο, μέσα σε αυτήν την αντίφαση συμβαίνουν η αντίσταση και ο επαναπροσδιορισμός. Οι γυναίκες συχνά γελούν με τον παραλογισμό του κοινωνικού ιδεώδους, αναγνωρίζοντας την τεχνητότητά του. Μερικοί αντιμετωπίζουν τα εσώρουχα ως ένα παιχνίδι ή μια μορφή παιχνιδιού ρόλων, αγκαλιάζοντας το διασκεδαστικό μέρος της επίδειξης θηλυκότητας αντί να προσπαθούν να το ενσαρκώσουν φυσικά. Για άλλους, η ταλαιπωρία που νιώθουν γίνεται μια λεπτή κριτική των ίδιων των κανόνων, αναγνωρίζοντας ότι δεν θέλουν να αισθάνονται εκτεθειμένοι ή εκτεθειμένοι, ότι η σεξουαλικότητά τους δεν μπορεί πάντα να αποτυπωθεί με δαντέλες και κόκαλα.
Είναι σημαντικό ότι η θετικότητα του σώματος έχει αρχίσει να αναδιαμορφώνει τον τρόπο με τον οποίο αναπαρίστανται και καταναλώνονται τα εσώρουχα. Οι επωνυμίες επιδεικνύουν διαφορετικά σώματα σε μεγέθη, εθνότητες, φύλα και ικανότητες, μοντελοποιώντας τα εσώρουχα όχι ως ιδανικά για να φιλοδοξούν, αλλά ως κάτι που ανήκει σε όλους. Κάνοντας αυτό, επαναλαμβάνουν αυτό που πολλές γυναίκες έλεγαν όλη την εποχή: τα εσώρουχα μπορούν να είναι για άνεση, για διασκέδαση, για αυτοπεποίθηση, για επιθυμία, για τον εαυτό τους. Δεν χρειάζεται να μοιάζει με διαφήμιση περιοδικού για να είναι έγκυρη ή ενδυναμωτική.
Ωστόσο, το έργο της θετικότητας του σώματος δεν εξαλείφει τις εντάσεις που νιώθουν πολλές γυναίκες. Το να φοράει εσώρουχα μπορεί να κάνει κάποιον να αισθάνεται ότι διαφημίζει το σώμα της. Αναγκάζεται να παίξει, να τη δουν και να την εκτιμήσουν, ενώ εξακολουθεί να είναι αβέβαιη αν η εμπειρία ήταν πραγματικά δική της. Αυτή η αμφιθυμία, ωστόσο, δεν είναι αποτυχία, αλλά απόδειξη ότι οι γυναίκες σκέφτονται κριτικά για το πώς σχετίζονται με το σώμα και τις επιθυμίες τους. Στην ασάφεια βρίσκεται η αντιπροσωπεία.
Τα εσώρουχα δεν είναι εγγενώς φεμινιστικά ή αντιφεμινιστικά. Είναι ένα πολιτιστικό αντικείμενο φορτωμένο νόημα και οι σχέσεις των γυναικών μαζί του είναι δυναμικές και εξελισσόμενες. Είτε φοριούνται για να σαγηνεύσουν, για να επιβεβαιώσουν, για να αντισταθούν ή απλά για να νιώθουν «ωραία», τα εσώρουχα γίνονται πιο δυνατά όταν η γυναίκα που τα φορά αποφασίσει τι σημαίνει για εκείνη. Εκεί, ίσως, βρίσκεται η πραγματική του δυνατότητα: στην ελευθερία να ορίζει κανείς τη δική του θηλυκότητα, με τους δικούς του όρους.
Εξαγωγέας εσωρούχων κατά παραγγελία από το 2001, η JMC παρέχει ένα ευρύ φάσμα υπηρεσιών σε εισαγωγείς, επωνυμίες και αντιπροσώπους προμήθειας. Ειδικευόμαστε στην παραγωγή ποιοτικών προσωπικών, εσωρούχων και μαγιό.
